המצאת הדפוס גרמה לתפוצה מוגברת של ספרים מאוירים בכלל וריבוי מהדורות והדפסות של הגדות. כמקור השראה לאלפי הגדות שיצאו מאז משמשות שלוש הגדות:
הגדת פראג 1526 , הגדת ונציה 1609 , והגדת אמסטרדם 1695.
הגדת פראג מצטיינת בדפים מאוירים שלמים של סיפורי המקרא, באותיות פתיחה מפוארות ומעוטרות ודפי מסגרת סביב הטקסט.
בהגדת ונציה נוסף דף שלם המכיל את שלבי הכנת סדר הפסח ועמוד של איור עשר המכות.
בהגדת אמסטרדם ניצבים בשער משה ואהרון ואיורים של סצנות שונות מהתנ"ך.
תוספת ייחודית היא מפה של המסע במדבר ומפת ארץ ישראל עם שמות המקומות בעברית.http://www.ifla.org/IV/ifla64/069-150e.htm
מאמר המתייחס להגדות המודפסות הראשונות
הגדת פראג 1526
זוהי ההגדה המאוירת המודפסת הראשונה שהגיעה אלינו בשלמותה.
יפי ההגדה נובע ממספר היבטים: הטיפול המפואר במכלול, שיווי המשקל של העמודים ושישים חיתוכי עץ המעטרים
את הטקסט. המילה הראשונה בפסקה חדשה מעוטרת ומופיעה באות רבתי. בשלושה דפי פתיחה גבולות בסגנון גותי.
המעבר מטכניקה של כתבי יד, לטכניקה של הדפוס משנה את אופי המוצר ואת המסר.
"המדיה היא המסר" מתייחס לכך שלכל מדיה יש מרחב מסוים שאינו נמצא במדיה אחרת.
בכתבי היד כל ציור ודף כתוב הוא חד פעמי ואילו המצאת הדפוס מאפשרת מספר רב של עותקים, תכונה חשובה נוספת
בדפוס, שהמרכיבים השונים יכולים להצטרף בצורות מגוונות. מדפיס הגדת פראג השתמש בתכונות אלו בטיפוסים השונים
החוזרים מספר פעמים בהגדה ובאופי האותיות שהוא מגדיל ומצמצם וכן בעימוד שיש בו למעשה מגוון של תכונות.
נושאי האיורים הם מספורי המקרא וספורים שמופיעים בטקסט ההגדה, נוספו להם תיאורים של אירועים מרכזיים
שאין להם תפקיד בהגדה, חלקם לא יהודיים .
הגדת פראג מצטיינת בדפים מאוירים שלמים של סיפורי המקרא, באותיות פתיחה מפוארות ומעוטרות ודפי מסגרת
סביב הטקסט.
הגדת ונציה 1609
ונציה הייתה מרכז דפוס עברי במאה ה-17. הגדת ונציה שהודפסה על ידי ישראל צפרוני בדפוס ג'יובאני דה גארה (היהודים לא הורשו להחזיק בתי דפוס) היא אחד משיאי הפריחה היהודית באיטליה.
הגדת ונציה כוללת איורים חדשים שהוכנו במיוחד עבורה והודפסו בשיטת דפוס בלט. ההגדה בעלת אופי ארכיטקטוני, תכונה אופיינית לספרות הרנסנס והבארוק באיטליה.
בחלקה הראשון של ההגדה האיורים החשובים ביותר שייכים ליציאת מצרים והאיורים בחלקה השני של ההגדה - לאחר הסעודה, מתייחסים לסצנות תנכיות ומנהגים שונים.
מקורי במיוחד הוא דף המתאר ב- 13 מרובעים את שלבי הסדר השונים ובאותה טכניקה גם תיאור עשר המכות.
איורי הגדת ונציה היו פופולאריים כל-כך שהם הועתקו להגדות רבות שיוצרו באזור הים התיכון עד המאה ה- 20 כולל.
הגדת אמסטרדם 1695.
הגדת אמסטרדם היא הראשונה שהודפסה בהדפס נחושת, ההגדות שקדמו לה הודפסו בהדפס עץ. טכניקת הנחושת מאפשרת פירוט גראפי בתמונות.
בן יעקב, יהודי גר, שעיצב את ההגדה יצר איקונוגרפיה חדשה לאיורי ההגדה. בין איוריו תיאור דגם ירושלים ומפת ארץ ישראל שעליה כיתוב בעברית והיא כוללת את נתיב מהלך בני ישראל ממצרים לארץ.
הגדת אמסטרדם חותמת למעשה את תקופת העיצוב המקורי של ההגדות.
כל המהדורות שיצאו במאות הבאות מעתיקות מהגדת אמסטרדם והגדת ונציה חלקים כאלה ואחרים.
פריחה מחודשת של עיצוב הגדות עם דגשים חדשים מתחוללת במיוחד בארץ ישראל עם הציונות ומקום
חשוב ביותר בסלילת הדרך שמור להגדה הקיבוצית שיצקה בהגדה תכנים חדשים.
